夸父追日明白的道理—夸父追日從中明白了什么道理

文·段宏剛

遠(yuǎn)古時(shí)期，不論是東方還是西方，人們對(duì)超出自己理解范圍的事情，如打雷閃電，地震海嘯等自然現(xiàn)象，常常認(rèn)為有一種神秘力量在主導(dǎo)它們發(fā)生，神秘力量的主導(dǎo)者被稱作“神”。這些神的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類的極限，面對(duì)不可思議的神秘力量，人們只有懷著崇敬和畏懼之心來(lái)審視它，并開(kāi)啟豐富的想象力，編織出許多有板有眼的情節(jié)，這些故事情節(jié)最終演變成神話傳說(shuō)。

可見(jiàn)，神話故事是民間人士集思廣益的產(chǎn)物，闡述了人類在混沌初開(kāi)之日，對(duì)自然萬(wàn)物和人類自身演化的初步認(rèn)識(shí)，具有某種神秘性和神圣性，是人們精神生活上的一種寄托。神話屬于民間文學(xué)的范疇，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作，以及人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

東西方民間都孕育出許許多多的大神。

女?huà)z補(bǔ)天

西方神話故事相當(dāng)豐富，形成了完整的神話體系，代代相傳，從原始神到泰坦十二主神再到奧林匹斯十二主神，誕生了諸如原始神系列的混沌之神卡俄斯，大地之母蓋亞，泰坦十二主神系列的天空之神烏拉諾斯，光明女神福柏，大地女神忒彌斯。

要說(shuō)西方神話中最著名的神靈，無(wú)疑就是奧林匹斯十二主神，他們屬于西方神話體系中的三代眾神，眾神之王宙斯，神后赫拉，戰(zhàn)神阿瑞斯，太陽(yáng)神阿波羅，智慧女神雅典娜，女神阿爾忒彌斯，愛(ài)情女神阿佛洛狄忒，他們都是大名鼎鼎的西方神話人物，個(gè)個(gè)擁有極強(qiáng)的超能力。

西方人神共性，神不但有人的相貌，還有人的情感和欲望，生活方式跟普通人完全一樣，可以結(jié)婚生子，可以為了七情六欲把愛(ài)恨情仇展現(xiàn)得淋漓盡致，合力演繹出一幕幕精彩的神話故事，給西方文化注入了很多活力。

王母（后土）和玉帝

我國(guó)神話體系雖然沒(méi)西方那么完整，但也誕生了許多神話故事和神話人物，他們掌管著世間萬(wàn)物的運(yùn)行，造福著大地上的百姓，在民間廣為流傳，有極高的美譽(yù)度。其中，尤以著名的四大神話故事女?huà)z補(bǔ)天，共工觸山，嫦娥奔月，后羿射日，最被人們津津樂(lè)道。

當(dāng)然，除過(guò)上述神話故事，還有夸父追日，盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，精衛(wèi)填海，炎帝擊石生火，它們共同構(gòu)成了我國(guó)神話故事和民間文學(xué)里燦爛亮麗的景觀。

下面，具體談?wù)効涓缸啡盏墓适隆?/p>

夸父是上古大神，在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的志怪傳奇古籍《山海經(jīng)》和《列子湯問(wèn)》中都有精彩的出場(chǎng)紀(jì)錄。要說(shuō)夸父，就不得不說(shuō)我國(guó)上古時(shí)期的超級(jí)大神——大地之母“后土”，她跟另一位超級(jí)大神女?huà)z一樣，都是在天地混沌初開(kāi)之際，孕育和創(chuàng)造了世間萬(wàn)物，因此，她被譽(yù)為大地之母。在后來(lái)，后土與玉皇大帝結(jié)為神仙眷侶，成為人們更為熟知的“王母娘娘”，他們共同孕育出許多子孫后代。

夸父

其中，夸父族就是他們子孫后代中的一支。夸父族人居住在華夏大地西南一個(gè)叫“成都載天”的地方，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得人高馬大，身懷絕技，并且力大無(wú)窮，奔跑起來(lái)如飛，因此，他們也有“巨人族”的別稱。

同時(shí)，夸父族人每個(gè)人都有助人為樂(lè)的高貴品質(zhì)，常常喜歡匡扶正義，幫助弱小者。

在三皇五帝時(shí)期，夸父族誕生了一名杰出首領(lǐng)，名曰“夸父”，那個(gè)著名神話故事“夸父追日”就是由他演繹而來(lái)。

為了各自利益，黃帝聯(lián)合炎帝跟蚩尤在“逐鹿之戰(zhàn)”中展開(kāi)決戰(zhàn)，夸父看到蚩尤變成了弱勢(shì)的一方，因此，就率領(lǐng)夸父族人毫不猶豫地加入了蚩尤一列。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，讓炎黃一方吃盡了苦頭。

皇帝戰(zhàn)蚩尤

隨著黃帝請(qǐng)來(lái)眾多高手助陣，如九天玄女等大神。九天玄女給炎黃聯(lián)軍傳授各種兵法，并制造各種先進(jìn)兵器，很快扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，最終打敗了蚩尤。

因?yàn)槭菓?zhàn)敗方，夸父族人在沙場(chǎng)上戰(zhàn)死的為數(shù)不少，夸父只能帶著剩余的殘兵游勇回到西南一帶的老窩修生養(yǎng)息。

不久后，成都載天一帶出現(xiàn)了嚴(yán)重的干旱。太陽(yáng)像一個(gè)大火球似的，把大地炙烤的寸草不生，水源和食物幾乎被破壞殆盡。

夸父族人居住的成都載天，在遠(yuǎn)古時(shí)期本身就是蠻荒之地，野獸和毒蛇常常出沒(méi)，族人每天要經(jīng)受生死考驗(yàn)。而現(xiàn)在，又出現(xiàn)嚴(yán)重旱災(zāi)，可以說(shuō)是禍不單行。眼看夸父族人就要經(jīng)歷滅頂之災(zāi)。

夸父追日

這時(shí)，作為族長(zhǎng)的夸父站出來(lái)，對(duì)族人說(shuō)：太陽(yáng)實(shí)在可惡，難道要把我們趕盡殺絕嗎？為了族人的幸福，我一定要拼盡全力追上太陽(yáng)，并把它捉住掌控它，讓它聽(tīng)從我們的指揮。

面對(duì)太陽(yáng)連日來(lái)放出強(qiáng)光炙烤大地，族人明白太陽(yáng)是不可戰(zhàn)勝的，也明白夸父此去兇多吉少，雖然極力勸告，但夸父的心意已決，族人只好含淚向夸父告別。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》是這樣描述的：夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父經(jīng)過(guò)深思熟慮，決定從東海邊開(kāi)始追逐太陽(yáng)，因?yàn)檫@里是太陽(yáng)升起的地方，距離地平線那么近，追起來(lái)沒(méi)有那么復(fù)雜。

于是，夸父以離弦之箭的步伐向東方奔去，拉開(kāi)了他追逐太陽(yáng)的征途。

夸父追日

夸父翻越一座座高山，穿越一個(gè)個(gè)平原，跨過(guò)一條條河流，然而，無(wú)論他怎么快速奔跑的同時(shí)，太陽(yáng)也在快速向前移動(dòng)，他始終跟太陽(yáng)之間保持著一段距離。

夸父一點(diǎn)沒(méi)有氣餒，繼續(xù)加快奔跑速度，發(fā)誓要把太陽(yáng)摘下來(lái)。餓了，夸父就摘野果充饑，渴了，就采集山泉水喝。

經(jīng)過(guò)九天九夜的奮力追逐，夸父從東方追到西方，終于在太陽(yáng)落山的地方追上了太陽(yáng)。火紅火紅的太陽(yáng)懸掛在前方，夸父伸手可及。

正當(dāng)夸父伸開(kāi)雙手靠近太陽(yáng)并摘下時(shí)，一陣陣如火燒般的灼痛感傳遍他的全身，他感到自己快被烤成肉干了。畢竟，距離太陽(yáng)太近，強(qiáng)烈的高溫讓他險(xiǎn)些喪命。

為了自我拯救，補(bǔ)充能量，夸父不得不離開(kāi)太陽(yáng)，奔跑到黃河邊，一口氣喝干了黃河水。口渴仍然沒(méi)有止住，夸父沿著黃河又跑到渭河邊，張開(kāi)大口把渭河水吸干，同樣沒(méi)有解決自己的口渴問(wèn)題。

夸父

很快，夸父想到他在追日過(guò)程中，看到北方有許多縱橫交錯(cuò)的湖泊，去那里解渴應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。說(shuō)做就做，夸父依靠頑強(qiáng)意志又向北方跑去。

半路上，由于饑渴交加，體力衰竭，夸父最終累死在路上。在閉上眼睛的那一刻，夸父心中眾有一萬(wàn)個(gè)不甘心，卻無(wú)能為力。當(dāng)他想到還在受苦受難的族人時(shí)，就用自己的最后一絲意念祈禱上天，若上天能保佑自己在臨死之際為族人再做一件事情，那該多好！

恍恍惚惚中，夸父把自己的桃木手杖扔出去，沒(méi)想到，手杖落地的地方竟然長(zhǎng)出了一片片生機(jī)蓬勃的桃林，瞬間結(jié)出了又大又紅，水靈靈的桃子。夸父看到此情此景，終于瞑目了。

之后的日子，這片桃林為過(guò)往的路人提供了許多便利，人們渴了餓了累了，可以采摘桃子吃，并坐在樹(shù)蔭下休息片刻，然后生龍活虎地上路。

“夸父追日”雖然是一個(gè)神話故事，但這則故事所折射出的文化寓意和精神觀念，自古以來(lái)，是許多學(xué)者探討的熱點(diǎn)話題之一。

炎帝

其中，積極的一面主要有三點(diǎn)。

其一，古代先民希望通過(guò)自身努力改造自然，掌控自己的命運(yùn)，過(guò)上幸福理想的生活。

其二，學(xué)者楊公驥認(rèn)為，夸父追日是為了在跟大自然的接觸中，不斷激發(fā)自我潛能，掌握新的技能和知識(shí)，從而凸顯自我價(jià)值。

他原話這樣說(shuō)：只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競(jìng)走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水（不妨將水當(dāng)作知識(shí)的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時(shí)間競(jìng)走，才能不致落后于時(shí)間。

其三，夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是東方的“盜火英雄”，是中國(guó)的普羅米修斯。這是當(dāng)代著名學(xué)者蕭兵的觀點(diǎn)。

黃帝

當(dāng)然，也有一些消極的聲音，一些學(xué)者認(rèn)為：夸父違背了客觀規(guī)律，他看到太陽(yáng)西行，實(shí)際上是地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果。即使他跑得再快，再怎么力大無(wú)窮，也無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)。

顯然，這個(gè)觀點(diǎn)有失偏頗，否定了夸父堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的精神所帶來(lái)的積極意義和正能量，助長(zhǎng)了“聽(tīng)天由命”的狹隘意識(shí)。