彭姓皇帝一共36位、彭氏家譜字輩大全40輩

據《唐會要卷七十六》記載“永昌元年（公元689年）正月。蓄文藻之思科。彭景直及第。” 彭景直何許人也？乃彭祖第109代傳人。彭景直是唐朝瀛州（今河北河間）人。他中進士后, 官拜太常博士，后任禮部侍郎。公元715年（唐玄宗開元三年）正月十四日巳時(上午9-11時)，彭景直之子彭構云出生。彭構云自幼研究陰陽圖緯之學,兼通黃老道家之言,著有《通元經解》一書。公元753年（唐天寶十二年）11月29日唐玄宗贈彭構云為征君。公元755年（唐天寶十四年），擁有重兵的范陽、河東、平盧三鎮節度使安祿山與部將史思明，以討伐楊國忠為名，自范陽率兵南下，長驅直入長安。唐玄宗匆忙南逃至四川。唐肅宗在靈武(今寧夏境內)即位。史稱“安史之亂”。為避“安史之亂”，彭構云自臨州（今甘肅臨洮）遷徙袁州（今袁州區新坊鄉合浦村東塘里上嶺組），成為江西一世祖。彭構云娶妻楊氏，生五男：涇、治、江、海、滋。彭滋之子彭倜后任過宜春令。彭倜之孫彭玕歷任永新制置使、吉州刺史、郴州刺史、武平軍節度使、太保和安定王。晚年彭構云常在距城5.5公里的袁州區下浦街道勘上塘頭村震山（別名顏山）小河邊垂釣。他垂釣處亦稱“彭征君釣臺”。 公元768年(唐代宗大歷二年) 彭構云去世，享年53歲，葬東原龍形。袁州刺史鄭審為其撰寫墓志。彭姓在江西繁衍，彭玕的子孫分布于吉安、永豐、吉水、峽江、安福、永新、泰和、分宜等地。后裔遷徙到湖南、福建、廣東等地。如彭玕后裔彭延年歷任福州推官、大理少卿。公元1081年（宋神宗元豐四年）任廣東潮州刺史，后定居于揭陽縣浦口村，為彭氏廣東始祖。自清代開始，閩粵彭姓有部分移居臺灣，此后，有的又遷徙至東南亞及歐美。如今，彭姓分布最多是湖南、四川、湖北等省，這三省的彭姓約占全國漢族彭姓人口的近一半。

由于彭構云先后在甘肅臨洮和宜春居住過，彭姓堂聯為：“隴西新世第，宜春舊家聲。”隴西是發祥之地,是總堂號。望出宜春,故宜春為其分堂號。彭姓的堂號：“隴西堂”、“可祖堂”、“述古堂”、“尚賢堂”、“長壽堂”、“敦本堂”、“光裕堂”、“信述堂”等。“可祖堂”是說彭祖的道值得后人學習“其道可祖”；“長壽堂”據說彭祖活了800歲，可謂“長壽”；“信述堂”為堂號，源出《論語·述而》。

江西彭姓名人

“學識正大，粹然性理鴻儒；政律精明，卓爾循良龜鑒。”上聯指彭龜年為朱熹以論事見黜打抱不平，又對朝中奸臣疾惡如仇，議論簡直；下聯指彭俞，官居漂陽縣令時理清冤獄頗多。

彭龜年：宋代樟樹人，乾道進士，宋代文學家，官至秘書郎，有《止堂集》傳世。

彭俞：宋代宜春人。少隱集云峰，學邃于易，官至終朝散郎。有《君子傳》、《循吏龜鑒》等傳世。

彭瑩玉：宜春慈化人，又名彭翼、彭國玉、彭和尚、彭祖師，元末南方紅巾軍起義領袖之一。10歲入慈化寺為僧。他精通醫術，經常為寺院附近及慕名而來的群眾治病。公元1338年（元順帝至元四年）下正月，彭瑩玉組織袁州起義。后來，彭瑩玉參加“紅巾軍”，轉戰江西、安徽、江蘇等地，公元1353（至正十三年）十一月彭瑩玉在高安被俘，不久被殺。

彭汝礪：宋朝鄱陽人，字器資，治平初舉進士第一，神宗用為監察御史，首陳十事，指謫利害。詞命典雅，晉升吏部尚書，晚年出任江州知府卒。著有《鄱陽集》。

彭汝芳：汝礪之弟，字宜先，因汝礪之護蔭，任簿慰，汝礪卒，棄官歸葬。宣和初任衢州知府。方臘作亂，汝芳困守孤城，三日城陷，罵賊而死。

彭汝霖：汝礪之弟，字巖老，進士及第。因為曾布推薦，為秘書丞，擢殿中侍御史，跟隨布，升為御史。后來因布失位，被滴仆州團練副史。

彭思永：廬陵人，字季長，天圣進士，為侍御史，上書議論授官之弊病，深得仁宗賞識。

彭震龍：永新人，字雷可，文天祥妹夫，文天祥起義抗元，震龍任新知縣。文天祥出使元營被執，震龍逃脫，回到吉州，吉州已被元兵占領，于是和同僚起兵救文天祥。文天祥兵出南嶺，震龍接應，收復永新，元兵復至，寡不敵眾，被執而死。

彭繼凱：元朝分宜人，至正末年，歐普祥攻陷袁州，繼凱招募義勇迎戰，大敗普祥。適逢安福義士袁明東等亦引兵來會，合力收復袁州，于是下令嚴禁掠殺，修固城池，憊足武器，撫恤孤寡，使民眾得以安居，并派人到江西迎接原太守寶童歸來，寶童回袁州后，嫉妒他的功勞，殺害了他。

彭時：明朝安福人，字純道，正統進士第一，授修撰之職，憲宗時，官至史部尚書。文淵閣大學士，進少保，在朝三十年，一身正氣，有大文豪風范，卒諗文憲。著有《可齋集記》和《彭文憲集體》。

彭勛：明朝吉安人永豐人，字祖期，永樂進士，任南雄、建寧二府教授，有聲望，正統初擢御史，督南幾學政，訓迪有方，大學者風度，后出任山東副史，逢“土木堡之變”直言利弊，與當局不和，辭官歸故。

彭教：明朝吉水人，字敷五，天順進士第一，授官榆林院修撰進侍講，銳意教導門生。著有《瀧江集》和《東瀧遺稿》。

彭琉：明朝安福人，字毓敬，永樂進士，授官政和知縣，御史李宋巡察銀場時其家人犯法，被琉監禁，被貶為教諭。后因楊士奇推薦他為編修，由于他文學特長，升任湖廣副使，他吃苦耐勞，以古代圣人為榜樣，公正廉潔，名噪一時。

彭程：明朝鄱陽人，字萬里，成化進士，授官御史，巡視京城發現元末降者雜居的地方，為盜者甚多，事發就躲到有權勢的親戚家里，彭程也不放過，把他們繩之以法。接著又巡視兩浙鹽業，因他執法嚴厲，鹽吏不敢徇私枉法。回到京城，又巡視光祿。但因犯顏直諫，以忤旨之罪下錦衣獄，其家族被浪放守邊。

彭興明：明朝萬安人，洪武中貢入太學，建文初為大理寺石丞，督軍和燕兵作戰，兵敗后被放歸，他十分悔恨，撕破衣冠，改名換姓，逃亡他鄉，不知所終。

彭遠 : 明朝南昌人，字務本，永樂舉人，宣德年中任淮安知府。連年饑荒，饑民四處逃荒，他為饑民搭建舍居住，并發給糧食，救活了很多人被人誣告想做皇帝。適逢中使路過淮安，人民攔舟請求他奏明皇上，他是被人誣陷的，宣宗命他繼續留任。正統年間，調任廣東政使。

彭元瑞：南昌人，字掌仍，號蕓楣，乾隆進士，官至工部尚書，協和大學士。元瑞機智敏捷。他和紀同都有識人之才，十分留意人才，并且不遺余力地搜羅和推薦。凡他所推薦任用的都為名臣。

彭殿元：廬陵人，字上名，康熙進士，授官編修，參與修《明史》。主持順天鄉試，錄取多名有才學之士。不久罷官歸隱，潛心于講學數十年。著有《薌谷稿》。

彭氏入主湘西，始自梁開平四年（公元910年），而確立政權則在后晉天福五年（公元940年）。彭氏這所以能入主湘西，是有其深厚的政治背景的。《復溪州銅柱記》說：“溪州彭士愁（見辭海民族分冊），世傳郡印，家總州兵，布惠立威，識恩知勸，故能歷三、四代，長千百夫”。彭士愁即彭咸之子。彭咸自其祖和父認定自已是土家族首領，彭士愁與馬希范是聯姻兄弟。銅柱記文不僅全無姻親之義，反有“上古謂之要服，中古漸爾羈縻。邇來豪右，時恣陸梁”等語，完全視彭士愁為當地的蠻夷，看作溪州有名望的土著。這是因為許多少數民族或中原人物征服了廣大地區，往往只定期前往征收貢賦和發其人為兵丁，并不設官和駐兵，如唐代的吐番和南詔對待若干落后的部族便是如此。恰恰相反，盡管湘西各蠻酋開始形成了部族的寺方政權，得這些蠻酋都因為種種原因沒有扎下牢固的根基，旋起又旋滅了。唯有彭氏進入五溪地區后，才建立了沿革八百余年的土司世業。

從彭氏來說，第一位在湘西歷史上露名的是彭咸。五代梁開平四年（公元910年），彭咸“厥后勢孤，不得已而奔馬殷”，“殷亦同盟，以客待之”（見清代《十國春秋楚二》），這是因為“吳水軍指揮使敖駢圍吉州刺史彭干弟于赤古，楚兵救咸，虜駢以歸”（見《通鑒卷3》）。彭咸降楚后，受命為辰州刺史，不久，便改任溪州刺史。同年（公元910年），因征吳駢遇難，溪州刺史的職位傳給了他的兒子彭士愁。彭氏初入湘西土家族地區，有好幾代人任過土家族首領的助理，之后，彭氏自以為懂得漢文化，通達漢習俗，會出歪主意，用他們與漢人批交道的方式對待當地土著良民，并“以私恩結人心”（見《龍山縣志卷六》），因而為溪峒諸蠻所推崇、擁戴，世有溪州之地，成為北江諸蠻最大酋帥（見《宋史溪峒傳》）。“武穆王表王干為郴州刺史，且為文昭王（馬希范）娶其女”（見清代〈十國春秋楚二〉）之后，彭氏率領的強宗大族以及在世工匠千余人進入五溪地區，來到酉水沿岸，在上通川黔、下達辰州的古丈會溪坪建立了都城，即下溪州故城。從此，彭氏開始了他“春夏營種，秋冬暴掠”（見北宋〈九國志楚志〉）的計劃，一直到付諸實現。由于馬氏與彭氏是親戚關系，彭氏又得到馬氏政治上、經濟上和軍事上的大力支持，當了溪州刺史。彭士愁借助馬氏的力量，以一種獨立的政治力量登上湘西的歷史舞臺后，統一溪州，比較有利于人民的生產和生活，有利于溪州境內各民族政治、經濟、文化的交往，應該說，這是湘西土家族地區歷史上的一大進步，是彭士愁在土家族歷史上的一大功績。

彭氏統治湘西以后，經過多年苦心經營，勢力越來越大，一待時機成熟，就擴展自已所轄地盤。后晉天福三年（公元938年），“楚順賢夫人彭氏卒后”（見北宋〈九國志楚志〉），積蓄了二十八年強盛兵力的彭氏，結合沅酉流域諸蠻，于次年秋天大肆進攻擾辰、澧等二州，掠地擄丁。……彭氏戰敗后，不得不派派遣他的次子彭師杲率田、向、覃、龔、朱等強宗大族貴族十九人（今土家族先人）降楚，與楚王講和，納印，訂盟罷兵。…