徐州有什么博物館_徐州有博物館嗎？有是叫什么名字？

徐州博物館創(chuàng)建于1959年，徐州博物館的原址為乾隆皇帝1757年南巡時(shí)的行宮舊址。博物館坐落于風(fēng)景秀麗的云龍山北麓，展區(qū)整體由主陳列樓、土山東漢彭城王家族墓、清代乾隆行宮、碑園和漢代采石場遺址四部分組成，是目前國內(nèi)唯一一座把館建與墓葬、遺址相結(jié)合，集國保、省保、市保單位為一體的現(xiàn)代化地方綜合博物館。博物館占地面積40000平方米，建筑面積20000平方米，陳列面積6500平方米。

01

場館概況

徐州博物館館藏文物豐富，藏品體系完整，主要有陶瓷器、陶俑、玉石器、金銀器、銅鐵器、璽印、書畫、雜項(xiàng)等門類。館藏文物自新石器時(shí)代至明清及當(dāng)代藝術(shù)品，內(nèi)涵豐富。其中以新石器時(shí)代、漢代和明代文物最為豐富突出。又尤以漢代文物最具特色，形成完整陳列體系。館藏文物主體除書畫外，絕大多數(shù)為古遺址或古墓葬科學(xué)發(fā)掘出土，時(shí)代明確，來源清楚。

徐州博物館主樓基本陳列包括“古彭千秋”、“大漢氣象”、“天工漢玉”、“漢家煙火”、“俑秀凝華”、“金戈鐵馬”、“鄧永清收藏書畫展”七大單元，展出各類文物珍品五千余件，全面地展示了徐州豐富璀璨的歷史文化。

徐州博物館的陳列樓共有八個(gè)展廳，一樓通過運(yùn)用現(xiàn)代陳列展示手段，展覽徐州出土古代兵器文物，再現(xiàn)古彭大地古代戰(zhàn)爭畫卷，全面反映徐州兵家必爭之地的歷史。二樓陳列新出土的漢代玉器，擁有金、銀、銅縷玉衣，在全國獨(dú)一無二。

西漢采石場遺址展示了部分采石坑。土山東漢彭城王墓內(nèi)展示了考古發(fā)掘現(xiàn)場和彭城王墓出土文物。乾隆行宮陳列著“乾隆與徐州史料展”、歷代碑刻等。

--- 土山東漢彭城王墓 ---

土山位于徐州博物館北側(cè)。《魏書·地形志》、《水經(jīng)注》及方志等記載土山為高冢戍、亞父冢、范增墓。傳說范增助項(xiàng)羽推翻秦王朝，深得士卒愛戴，死后士卒為其負(fù)土筑墓，所以土山是“掬土成山”的簡稱。實(shí)際上土山是東漢某代彭城王的陵墓。

土山東漢彭城王墓包含三座大型墓葬。一號漢墓位于土山封土的西北部。1969年發(fā)現(xiàn)，出土隨葬品近百件，有銀、銅、鐵、陶、漆及玉、石珠飾等類，包括一具較完整的銀縷玉衣。

二號漢墓位于封土的中部， 2004年經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，徐州博物館正在進(jìn)行考古發(fā)掘。三號墓位于土山西北，2002年徐州博物館發(fā)掘，墓葬在山巖上鑿出深坑，再用巨石和特制的大磚砌成。

--- 西漢采石場遺址 ---

西漢采石場于2006年5月被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。采石遺址的基本單元為露天石坑，在開山取石的過程中，工匠們巧妙地利用山石走勢、石裂隙及山石的紋理等自然條件開采石料。

采石場遺址的主要采石開鑿工藝與徐州西漢王陵及中型墓葬等內(nèi)封石的開鑿工藝相近，遺留的開鑿工具也具有明顯的漢代風(fēng)格，特別是一些采石坑內(nèi)的大量陶器殘片及“五銖”錢幣的出土，證明該采石遺址的時(shí)代為西漢，可能延續(xù)至東漢初期。

從發(fā)掘清理情況分析，漢代采石工藝有幾種：一是根據(jù)山石大小及走勢，稍加修整，在周圍鑿出楔窩，塞以鏨、楔等物，敲擊取石。二是順著巖石走向，選擇石質(zhì)較佳處，在長方形石料四周開鑿溝槽。達(dá)到預(yù)定深度后，再從兩側(cè)或四側(cè)向石料內(nèi)對鑿楔窩，填以鏨、楔等，敲擊撐裂取石。

--- 乾隆行宮與碑園 ---

乾隆行宮是1757年兩江總督為清高宗乾隆皇帝南巡駐蹕徐州，在原禹王廟基礎(chǔ)上改建而成，現(xiàn)僅存行宮大殿，為省級文物保護(hù)單位。行宮東側(cè)碑園為一組清幽典雅的古典園林式建筑，園內(nèi)陳列唐代石幢和唐宋時(shí)期的書法名家法帖刻石近百方，是一處典雅秀美的文物園林。

02

基本陳列

--- 古彭千秋 ---

徐州文物資源豐富，擁有眾多的新石器時(shí)代和商周遺址、規(guī)模宏大的兩漢王侯宗室陵墓、完整的明代地下城以及無數(shù)的珍貴文物。“古彭千秋—徐州歷史文化陳列”共分五個(gè)部分。

第一部分東方唱曉。展示新石器時(shí)代徐州這一區(qū)域?qū)儆诤ａ肺幕Γ?jīng)歷了北辛、大汶口、龍山文化的演進(jìn)過程，尤其是大墩子、劉林、梁王城、花廳等遺址發(fā)現(xiàn)規(guī)模較大的史前聚落或墓地，共同演繹了黃淮流域東夷文化的文明化進(jìn)程。

第二部分彭暉徐曜。展示從夏至商早期，徐州地區(qū)為東夷土著岳石文化的范圍。堯封黃帝的后裔彭祖建立大彭氏國，禹封伯益之子若木建立徐國，都是東夷土著的重要方國，與中原王朝時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，最終融入中華民族多元一體的發(fā)展潮流。

第三部分漢并天下。秦始皇兼并六國，建立起專制集權(quán)的中央帝國，彭城設(shè)縣。秦末，起義風(fēng)暴席卷全國，西楚霸王項(xiàng)羽不居關(guān)中而都彭城，王九郡，號令天下。徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，最終在楚漢戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立西漢帝國。

公元前201年，劉邦將故鄉(xiāng)這片富庶的戰(zhàn)略要地分封給同父異母弟劉交，都彭城，自此，以徐州為中心的楚國建立。西漢時(shí)期，先后歷十二代楚王，東漢時(shí)期，先后歷一代楚王、五代彭城王。兩漢時(shí)期，徐州地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到全面發(fā)展。

第四部分鎖鑰雄鎮(zhèn)。魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，徐州作為南國屏藩，北門鎖鑰，成為兵家必爭之地。西晉承三國曹魏建制，設(shè)徐州刺史治彭城。南北朝時(shí)期，彭城郡“其地倏南倏北，畛域靡定。”

隋唐至宋元時(shí)期，中國封建社會(huì)進(jìn)入鼎盛期。隋初置徐州總管府，唐代先后置徐泗濠、武寧軍和感化軍節(jié)度使。五代、北宋置武寧軍節(jié)度使。元至正十三年（1353），徐州一度改為武安州，彭城縣撤并入州。隨著京杭運(yùn)河的開通，這一時(shí)期，徐州河山郁盤，汴泗交流，交通和軍事地位日益加強(qiáng)。

第五部分史河無盡。明永樂十三年（1415）京杭運(yùn)河暢通，“千艘萬舸，晝夜罔息”，徐州作為漕運(yùn)的重要節(jié)點(diǎn)，“所關(guān)國計(jì)民生甚巨且重”。徐州城歷來飽受水患之苦，尤其是明天啟四年（1624），黃河決口，洪水入城，三年方退，全城盡被泥沙掩沒。崇禎元年，兵備道唐煥修復(fù)舊城，與明初洪武城雷同且基本重合，清代沿用并進(jìn)行修繕，民國時(shí)期被拆除。近年的考古成果，見證了徐州“城下城，府下府，街下街，井下井”的疊城奇觀。

--- 大漢氣象 ---

漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國，王東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時(shí)期，這里始封楚國，后改封彭城國與下邳國。兩漢時(shí)期，這一地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到巨大的發(fā)展。

迄今，西漢楚國和東漢彭城國、下邳國的都城均已得到考古發(fā)掘證實(shí)，已發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘兩漢王侯宗室陵墓近40座，出土文物洋洋大觀，精美絕倫。

“大漢氣象—徐州漢代文物陳列”共有五個(gè)部分，其中第一部分明光珍器，展示東洞山楚王后墓明光宮銅器陳列；第二部分浴蘭沐芳，展示漢代沐浴器陳列；第三部分金銀輝映展示漢代金銀器陳列；第四部分鏡明日月展示漢代銅鏡陳列；第五部分展示漢代的青銅器。

--- 天工漢玉 ---

“天工漢玉—徐州漢代玉器精品陳列”的序廳照壁設(shè)計(jì)采用重要展品的圖形放大樣式，給人以視覺沖擊且直切主題。展廳空間回旋通透，環(huán)繞展廳中間陳列的玉棺、玉衣，一種神秘、空靈的感覺油然而生。

獨(dú)立展櫥中的特展文物和壁龕式展櫥中按4個(gè)單元陳列的展品，第一單元遵禮儀俗展示禮儀用玉。禮儀玉器主要用于祭祀、朝聘、會(huì)盟、喪葬等禮儀活動(dòng)。漢代禮儀用玉的使用延續(xù)了周代的傳統(tǒng)，這個(gè)單元的重點(diǎn)展品有玉戈、蟠龍玉飾等。

第二單元幻滅不朽展示喪葬用玉。漢代是中國喪葬玉器最完備、最興盛的時(shí)期。漢代人認(rèn)為 “金玉在九竅，則死人為之不朽”，只要將玉器覆塞于人體各竅便可防止尸體腐朽。

第三單元溫其如玉展示裝飾用玉。主要陳列佩玉及器物上的裝飾用玉兩類。主要展品有S形玉龍佩、蟬形玉佩、韘形玉佩、玉劍飾等。

第四單元瑩潤華貴展示生活用玉。展出了包括成套的酒卮、杯，盒、帶鉤、鎮(zhèn)、管形器和印章等。1995年獅子山楚王墓出土的一組玉酒具由卮、耳杯和兩件高足杯組成，形制紋飾各異，華貴精美異常。

--- 漢家煙火 ---

兩漢時(shí)期，徐州地區(qū)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定、商業(yè)興盛，手工業(yè)種類齊全。傳統(tǒng)的制陶業(yè)和紡織業(yè)進(jìn)一步繁榮發(fā)展，采石、制玉、冶鐵、鑄銅等行業(yè)尤為發(fā)達(dá)，盛極一時(shí)，是當(dāng)時(shí)極為繁榮的商業(yè)都會(huì)。史籍載，西漢平帝時(shí)，楚國有11萬戶，50萬人，東漢順帝年時(shí)，彭城國有9萬戶，49萬人，是當(dāng)時(shí)人口高度密集地區(qū)之一。

“漢家煙火—徐州漢代文物陳列”共分五個(gè)部分。第一部分窯火陶煙。根據(jù)燒造工藝和燒成溫度的不同，徐州地區(qū)出土漢代陶器包括原始瓷器、釉陶器、漆陶器及普通的泥質(zhì)灰陶或紅陶器等。

第二部分民好農(nóng)桑。兩漢時(shí)期，徐州地區(qū)的糧食生產(chǎn)、桑麻種植和蔬果栽培均達(dá)到相當(dāng)高的水平，《徐州牧箴》中有“民好農(nóng)桑，大野以康”的美譽(yù)。在此基礎(chǔ)上，馬、牛、羊、豬、雞、犬等家畜飼養(yǎng)業(yè)，以及從事農(nóng)副產(chǎn)品加工的紡織、釀酒、編織等行業(yè)也得到極大發(fā)展。

第三部分朝食暮飲。大量的考古資料表明，兩漢時(shí)期，徐州地區(qū)先民以稻、麥、黍、粟、高粱等為主食，豬、牛、羊、雞、鴨等肉食品及魚、螃蟹等水產(chǎn)品廣為流行，棗、李、桃、梅、酸棗等各類水果也普遍出現(xiàn)。釜、甑、灶、鼎、壺、罐、盆、卮、染爐、耳杯等炊具、食具發(fā)現(xiàn)較多，在徐州漢代畫像石中，宴飲圖和庖廚圖更是以其鮮活的畫面內(nèi)容，充分反映了當(dāng)時(shí)豐富多彩的飲食文化。

第四部分錢累商通。貨幣是商品流通的中介，徐州出土錢幣數(shù)量和種類較多，就數(shù)量而言，獅子山楚王墓出土錢幣達(dá)17.6萬余枚，北洞山楚王墓出土錢幣重達(dá)207公斤，大同街錢幣窖藏出土錢幣重達(dá)1.5噸；就種類而言，徐州漢代錢幣基本涵蓋漢王朝發(fā)行的各類貨幣。此外，錢范亦有多處發(fā)現(xiàn)。

第五部分以鐵冶富。西漢武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵官營，徐州一帶冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)，設(shè)有彭城鐵官、下邳鐵官、沛郡鐵官等專門官吏進(jìn)行管理。在銅山區(qū)利國鎮(zhèn)漢代冶鐵遺址發(fā)現(xiàn)有采礦遺跡兩處，規(guī)模較大。

--- 金戈鐵馬 ---

徐州自古為兵家必爭之地，從新石器時(shí)代起歷二百余戰(zhàn)。徐州出土大量的兵器就是一部血與火的徐州戰(zhàn)爭史。“金戈鐵馬—徐州古代兵器陳列”共分五個(gè)部分展示徐州的兵器史。

第一部分方國兵武展示商周至秦代兵器；第二部分漢楚王師展示漢代兵器；第三部分陳兵列武展示唐、宋、元兵器；第四部分堅(jiān)城利炮展示明、清兩代兵器。

--- 俑秀凝華 ---

陶俑是指用陶土制作的各種人俑和動(dòng)物俑形象，是中國古代造型藝術(shù)中的一個(gè)重要內(nèi)容。

徐州博物館館藏的歷代陶俑，題材豐富、形式多樣，絕大部分來自于考古發(fā)掘，形成了兩漢、北朝、隋唐、宋、明等較為完整的時(shí)代序列。漢代俑拙樸凝重，南朝俑清秀端莊，北朝俑粗獷豪放，隋唐俑豐滿雍容，體現(xiàn)了不同的時(shí)代特征及藝術(shù)風(fēng)格。尤以漢俑最為突出，是徐州漢代文物的典型代表。

“俑秀凝華—徐州古代陶俑陳列”共分三個(gè)部分。第一部分威儀如生展示漢代陶俑。漢代是中國古代陪葬陶俑最為流行、數(shù)量最多的時(shí)代，相對于秦俑而言，漢俑比例縮小，更加生活化。徐州出土的漢代陶俑達(dá)6000件以上，是兩漢時(shí)期除都城長安以外發(fā)現(xiàn)陶俑數(shù)量最多的地區(qū)。軍陣龐大、造型古樸的獅子山兵馬俑；典雅婉約、纖手琴瑟的馱籃山樂舞俑；色彩明艷、神態(tài)逼真的北洞山儀衛(wèi)俑都是國內(nèi)不多見的珍品。

第二部分雋永惠中展示魏晉南北朝陶俑。徐州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的魏晉南北朝陶俑，在繼承前代陶塑工藝精華的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，形式多樣，兼具南朝秀美與北朝粗獷之特點(diǎn)，尤其注重對人物表情的刻畫，具有很高的藝術(shù)水平。文吏俑面目祥和，身材修長，寬衣博帶，體現(xiàn)出秀骨清相、溫雅俊逸的魏晉風(fēng)度；胡人俑深目高鼻、短衣長褲，與中原傳統(tǒng)服飾裝扮迥異；動(dòng)物陶俑寫實(shí)逼真，姿態(tài)各異。

第三部分盛邦妙造展示隋代至明代陶俑。隋唐時(shí)期是中國古代陶俑雕塑藝術(shù)發(fā)展史上的又一個(gè)高峰。隋俑在塑造上沿襲了魏晉俑的清秀，同時(shí)初具唐俑的豐滿雍容，唐三彩俑是獨(dú)具特色的俑偶種類，徐州北部內(nèi)華花馬莊唐墓出土為數(shù)不少的天王俑、文吏俑、馬俑、駱駝俑及三彩鎮(zhèn)墓獸等，器形高大，形象豐富。楚王山南麓宋墓出土陶臥嫗俑，底部刻有“蘆秀塑”三字，為宋代蕭窯作品。

03

館藏珍品

--- 金縷玉衣 ---

玉衣出土?xí)r已嚴(yán)重散亂，曾被盜墓者從棺室中拖至塞石上，抽走金絲，玉衣片散布于內(nèi)墓道塞石上和盜洞內(nèi)塞石之間的夾縫中，不少玉片在抽金絲時(shí)被損壞。出土的4000余片玉衣片，玉質(zhì)溫潤，呈半透明狀。

2001年徐州博物館對玉衣進(jìn)行修復(fù)。修復(fù)后的玉衣由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管等十余部件組成，玉片總數(shù)為4248片，穿綴玉片用的金絲重1576克。該金縷玉衣是目前國內(nèi)出土的年代最早、玉片數(shù)量最多、玉質(zhì)最好、制作工藝最精的玉衣。

--- 鑲玉漆棺 ---

鑲玉漆棺出土?xí)r已散亂，棺木朽毀，剩下大量原來鑲嵌在棺壁外面的玉片。玉片在盜洞、甬道、東面第5側(cè)室和西面第5側(cè)室等都有發(fā)現(xiàn)，共清理出1781片，有三角形、菱形、長方形、正方形、窄長條形、弧形等。其中大玉版厚薄不均，分素面、帶孔和帶玉璧圖案三種，絕大多數(shù)玉版背面都有朱書文字，內(nèi)容為其尺寸和方位等。鑲玉漆棺局部保持鑲貼原狀的僅有六組。1998—1999年，徐州博物館根據(jù)出土狀況，在認(rèn)真細(xì)致研究的基礎(chǔ)上，對鑲玉漆棺進(jìn)行了成功修復(fù)。復(fù)原后鑲玉漆棺實(shí)際使用玉片的總數(shù)達(dá)2095片，多為新疆瑪納斯河流域的碧玉。

--- 陶撫瑟女俑 ---

撫瑟陶俑頭發(fā)后挽垂髻，身著右衽曲裾深衣，雙膝著地，上身前傾，雙臂曲肘前伸，左手作撫弦狀，右手作彈撥狀。陶瑟與撫瑟俑同出。陶瑟中空，瑟面略作拱形。首部有25個(gè)弦孔，尾部有4個(gè)弦枘，枘有半球形帽，其內(nèi)側(cè)有外、中、內(nèi)3條尾岳。內(nèi)、外尾岳均長4.8厘米，各有8個(gè)弦孔，中尾岳長5.5厘米，有7個(gè)弦孔。根據(jù)俑和瑟的形制分析，彈奏時(shí)瑟應(yīng)置于地面。

--- 繞襟衣陶舞俑 ---

陶舞俑身著繞襟深衣，頂發(fā)中分，于腦后挽成發(fā)髻，眉目清秀，身姿嬌柔，身體隨著舞步的變化呈現(xiàn)出“S”形。雙臂上舉，左、右上臂前后各刻有一“五”字，長長的衣袖從空中向身后飄下，動(dòng)感十足。這類舞俑的身體彎曲度和側(cè)轉(zhuǎn)度各不相同，舞姿亦有變化。從舞俑造型看，跳的應(yīng)是當(dāng)時(shí)盛行的長袖折腰楚舞。北洞山楚王墓出土有20件類似的舞俑，手臂彎肘處也刻有“五”字，筆劃內(nèi)填紅彩。舞俑的手臂呈曲尺形，為單獨(dú)燒制。這樣的繞襟衣陶舞俑在其他地區(qū)未見出土，是了解西漢早期舞蹈造型的重要實(shí)物資料，彌足珍貴。

--- 彩繪漆陶鈁 ---

陶胎，通體髹褐漆。鈁蓋以朱漆繪繁密云氣紋，肩頸以朱、黃漆繪三角紋，三角內(nèi)繪卷云紋等，端莊華麗。鈁即方形壺，用以盛裝酒漿或糧食，盛行于戰(zhàn)國末西漢初。陶鈁是仿銅禮器，西漢時(shí)期的墓葬中，多和陶鼎、陶敦等器成組出現(xiàn)。

--- 玉龍 ---

玉龍出土于西側(cè)第5室，以新疆和田白玉雕琢而成，瑩潤有玻璃般光澤，半透明，局部有沁斑。造型為單體龍，身體卷曲，呈“S”形，又稱“S形龍”，張須露齒，雙目圓睜，鬣毛向兩邊卷曲，頸部以陰線刻出一圈絞絲紋，前肢曲折，爪趾銳利，呈尖鉤狀，龍尾上卷并平削，通體飾勾連渦紋。這件玉龍繼承戰(zhàn)國玉龍的雕琢風(fēng)格，采用陰線刻、浮雕和局部透雕等技法，把龍潛深淵、蟄伏待時(shí)的意蘊(yùn)刻劃得淋漓盡致。玉龍眼睛下方有一鉆孔，為佩戴時(shí)的系穿用孔，表明這件玉龍為佩飾。

--- 銅扁壺 ---

銅扁壺出土于西面第2側(cè)室的大銅鑒內(nèi)。素面，盤口，口沿有一寬大的鴨嘴形流，雙肩有對稱環(huán)耳，扁圓腹，后腹上有一環(huán)形鈕，圜底，圈足。2005年羊鬼山陪葬坑中又出土了兩件同樣的扁壺，也與沐浴用器同出。

銅扁壺與銀盆、銀鋗、銅鑒等沐浴用器同出，當(dāng)屬沐浴器具，是沐浴時(shí)用來舀水或往浴者身上澆水用的。扁壺始現(xiàn)于春秋時(shí)期，為西漢時(shí)期較為常見的器物，質(zhì)地有漆木器，也有銅器。獅子山楚王墓和羊鬼山陪葬坑中都出土這種扁壺，數(shù)量已達(dá)4件，形制大小不完全相同，它們產(chǎn)自中亞的可能性較小，很可能是楚國工匠吸收草原游牧文化因素設(shè)計(jì)制作的。這種扁壺也是楚國王室用器中比較有特色的器物。

--- 金帶扣 ---

兩塊帶板均為鏤鑄。紋飾相同，均為騰躍翻曲、肢體夸張變形的三只羊形動(dòng)物。邊框飾麥穗紋，右側(cè)帶板一側(cè)有橢圓形穿孔。后樓山6號墓出土“劉涇南陽夫人”雙面銅印，知其墓主人為南陽夫人劉涇。表明該帶扣的使用者為西漢楚國劉氏家族成員且為女性，這類女性使用的金帶扣較為少見。

--- “宛朐侯埶”金印 ---

金印出土于死者腰部略偏上。印為龜鈕，先鑄造成型后，經(jīng)雕刻加工而成。龜首較小、稍外伸上昂，背部拱起，背上刻飾有由外向內(nèi)相套含的六邊形、五邊形、四邊形以象征龜甲，四是挺立，爪形分明。印臺為方形，四邊略有外弧。龜鈕與印臺間有一圓形橫穿孔，印文為白文篆體“宛朐侯埶”四字，筆勢勻稱，結(jié)體端正。印重127克。

據(jù)史書記載，劉埶為楚元王第六子，高祖劉邦之侄，楚王劉戊的叔父。景帝時(shí)劉埶被封為宛朐侯。宛朐為古縣名，也稱冤句，故城在今山東菏澤西南，景帝時(shí)屬濟(jì)陰郡。公元前154年劉埶參與吳楚七國之亂，被平叛后，宛朐國除。

漢代對璽印的鑄制有著嚴(yán)格的規(guī)定，以印鈕的不同形制來顯示職位官階。據(jù)《漢官儀》記載：皇帝玉璽螭虎鈕、皇后金璽螭虎鈕；諸侯王用黃金橐駝鈕；列侯、丞相、太尉、大將黃金龜鈕等。宛朐侯屬列侯位，所以使用黃金龜鈕印。漢印一般分官印和私印兩種，官印主要是刻官職，私印則是刻名字。而這枚金印上刻“宛朐侯埶”四字，同時(shí)含官職和名，從目前出土的漢代璽印看，這種官職和名字同刻于一印，是比較少見的。此印應(yīng)該是屬于私印的一種，可能是為了陪葬而專門制的。

--- 伯樂相馬圖軸 ---

黃慎（1687—1768后），字恭懋，一字恭壽，號癭瓢子，福建寧化人。“揚(yáng)州八怪”之一。工草書，善畫，以懷素狂草入畫，自創(chuàng)一派。《伯樂相馬圖軸》是黃氏師從上官周而初具自家面目的過渡時(shí)期的精品。

◇ 本文部分信息來源于徐州博物館等

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