七彩云南不夜城項(xiàng)目;云南七彩城在哪里

春節(jié)期間，伴隨著西安大唐不夜城的持續(xù)火爆，全國多地近年出現(xiàn)了類似大唐不夜城模式打造的各類主題“不夜城”。面對多地興起的“不夜城”景區(qū)，很多網(wǎng)友提出了自己的觀點(diǎn)。同質(zhì)化、商業(yè)化的景區(qū)是否會造成大家的審美疲勞？能否像大唐不夜城一樣長期吸引游客？（1月28日 紅星新聞）

據(jù)了解，此類“不夜城”多見于二三線城市，絕大多數(shù)不向游客收取門票，靠出租攤位等方式營利，而內(nèi)設(shè)的項(xiàng)目與大唐不夜城如出一轍，以小吃美食、燈光秀、雕塑群、行為藝術(shù)表演等為主。大唐不夜城的代表性表演之一“不倒翁小姐姐”，其在火遍短視頻平臺之后，也遭遇了“復(fù)制粘貼”式的追仿。

誠然，大唐不夜城憑借唯美場景布置與行為藝術(shù)表演，吸引了眾多游客前去打卡，也讓“旅游+演出”成為文旅業(yè)跨界整合的新營銷方式。針對這一成功模式，各地在打造自己的旅游景區(qū)時，“取其所長”以提升客流與經(jīng)濟(jì)效益無可厚非，可借鑒學(xué)習(xí)，但不宜照搬照抄。

訴諸現(xiàn)實(shí)，在巨大的流量誘惑下，越來越多景區(qū)追求眼球效應(yīng)、爭當(dāng)“網(wǎng)紅”，將別處賣點(diǎn)當(dāng)成自家商品，當(dāng)起了“拿來主義”的搬運(yùn)工，導(dǎo)致體驗(yàn)內(nèi)容日益同質(zhì)化，相似的場景、雷同的套路讓游客直呼審美疲勞。除了“照鏡子一樣”的不夜城，全國范圍內(nèi)還有近十個“天空之境”、數(shù)十條“七彩滑道”、上百座“高空索橋”，這些仿造景區(qū)大多粗制濫造，提供的體驗(yàn)項(xiàng)目充其量只能滿足游客拍照打卡的需求，且不說潛藏侵權(quán)風(fēng)險，極有可能讓游客乘興而去、敗興而歸，造成較差的旅游體驗(yàn)?！熬W(wǎng)紅”景點(diǎn)頻頻“翻車”，也印證了流量雖可聚集人氣，但并非長久出路的道理。

人們選擇在節(jié)假日出游，更多是希望體驗(yàn)?zāi)切叭碎g罕有”的景色，而不是盲目復(fù)制、千篇一律的“網(wǎng)紅”旅游產(chǎn)品。俗話說，有地方色彩的，才容易成為流行的。在“追仿”之后，每個景區(qū)還應(yīng)有更多“回歸”、實(shí)現(xiàn)更大“超越”，通過因地制宜挖掘當(dāng)?shù)氐莫?dú)特之處、找到自身的文化基因，做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”。而景區(qū)地方特色越突出，越容易得到更多人青睞，北京故宮、敦煌莫高窟等著名景區(qū)就是該方面的例證。

具體而言，各地可深度挖掘當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌、人文風(fēng)情，為景點(diǎn)注入與自身氣質(zhì)形象和地域傳統(tǒng)契合的文化基因，依托當(dāng)?shù)孛袼孜幕仍O(shè)計更多地參與式體驗(yàn)項(xiàng)目，建立自己的特色旅游品牌，贏得市場正向口碑，保持景區(qū)良性發(fā)展。說到底，景區(qū)的生命力依賴于其是否有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，亦取決于自身獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

在宏觀層面，有關(guān)方面也應(yīng)適時強(qiáng)化對“網(wǎng)紅”景點(diǎn)的監(jiān)管，為互聯(lián)網(wǎng)時代下旅游業(yè)發(fā)展提供引導(dǎo)支持，同時編制完善有關(guān)制度法規(guī)，加強(qiáng)景區(qū)獨(dú)創(chuàng)性產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)保護(hù)，鼓勵文化、創(chuàng)意與市場有效銜接，整治惡性、無序的抄襲模仿，促使旅游景區(qū)良性共融。近年來，一些成功“網(wǎng)紅”景區(qū)正是通過持續(xù)的內(nèi)容創(chuàng)新，保持著持久的吸引力。

打造區(qū)域名片、熱門景區(qū)非一日之功，徒有流量“熱度”、缺乏內(nèi)涵“深度”的網(wǎng)紅景區(qū)，只能維持一時的人氣，潛力很可能會被透支，時間一長自然就會“失寵”。唯有不斷挖掘自身亮點(diǎn)，進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，提升文化內(nèi)涵，網(wǎng)紅景區(qū)才能不至于“曇花一現(xiàn)”。(孔德淇)