亡羊補牢歇后語典故;亡羊補牢成語故事簡短

中國傳統(tǒng)文化，博大精深，其中“歇后語文化一直被我們津津樂道，現(xiàn)在我們常說的“牛套馬，累死倆”就是一條歇后語。

歇后語文化中蘊藏著勞動人民通過社會實踐總結(jié)出來的豐富人生哲理。

據(jù)資料現(xiàn)實，歇后語早在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，《舊唐書.鄭綮列傳》中就已提到過所謂“鄭五歇后體”。

但歇后語文化，作為一種語言文化現(xiàn)象，早在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

其中出自《戰(zhàn)國策.楚策四》的“亡羊補牢，未為遲也。”就是一條歇后語文化，由此可見，歇后語文化也算是很久遠的傳統(tǒng)文化了。

那么“牛套馬，累死倆”的歇后語是什么意思呢？

這個歇后語的意思是說自然界中，牛和馬的脾氣性格大不相同，一快一慢，如果強綁在一起，有勁難能一塊使，還會互相牽制，最后活活把牛和馬累死，常常用來形容彼此不同步的合作關(guān)系。

古人的歇后語的人生哲理都是從日常生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗，如果想要知道其中蘊含的深刻哲理，那么首先就得知道，“牛套馬，累死倆”中的牛和馬是怎樣累死的。

今天我們就來分析一下，“牛套馬，累死倆”中，到底是牛先累死了馬？還是馬先累死了牛？

首先，我們分別分析一下，牛和馬之間的異同點。

牛和馬都是食草動物，都能用來拉車，這是兩者之間的相同的地方。

牛的脾氣溫和，行動緩慢，但是力氣大，馬的脾氣活潑，輕快矯健，但是力氣小，這是兩者之間不同的地方。

如果牛和馬共同拉一輛車的話，會有三種情況。

第一種情況，空車。

馬跑的快，牛走得慢，兩者一起拉車，馬的拉力會通過車給牛一個推力，馬用的力度大，牛因為走得慢，然而給了馬一個相反的力，拖慢了車的行走速度，馬先累死。

生活中的夫妻中，如果一個慢一個快，也必然會出現(xiàn)一方給另一方一個推力的現(xiàn)象，那么就會出現(xiàn)，一方很累一方被累的結(jié)果。

如果是丈夫的脾氣性格慢，會被妻子督促、嘮叨、指責，此時妻子累身累心，必然身心疲憊。

如果是妻子的脾氣性格慢，丈夫的事業(yè)更容易成功，因為妻子不但不操心，反而有種被人從后面推著走的悠然，其實這種“牛套馬”的婚姻還挺幸福。

但是“牛套馬，累死倆”的歇后語放在職場中，就會充滿利益色彩。

如果把一個追求速度效率的領(lǐng)導，放在一個孺子牛的團隊中，會把這個領(lǐng)導逼瘋，如果一個追求質(zhì)量、深度的領(lǐng)導放在一個萬馬奔騰的團隊中，會把整個團隊逼瘋。

第二種情況，正常負荷。

這個時候，馬用了更大的力，但是速度降低了不少，牛加快了速度，勉強攆得上馬，牛受到來自馬的推力消失，但此時牛的力氣主要用在追趕馬的速度上剩余的力氣用在了拉車上，由于馬用的力氣大，只要路程無限長，最后馬肯定會被先累死。

無論是自然界還是人事社會中，平衡永遠是最佳的自然規(guī)律。生活中夫妻能夠各退一步，能極大限度地避免物極必反規(guī)律的出現(xiàn)，無論是生活中還是職場里，只要人人獻出一點愛，世界也將會變成美好的人間，工作中，只要都在出力，就會走得更遠。

第三種情況，超負荷。

這時的馬，火力全開也無法提高車的運動速度，牛不但不需要提高速度協(xié)調(diào)馬，還能把主要力氣用在拉車上，此時牛的優(yōu)勢突顯出來，由于馬一直在用盡全力的拉車，最后馬先被累死，然后牛因為超負荷運轉(zhuǎn)，最后也被累死。

由此可見，馬因為脾氣急，力氣小活活被累死，而牛行動慢，但氣力大，能量多，最后因為孤軍奮戰(zhàn)才被累死。

于是，勞動人民就從“牛套馬”的實踐生活中，總結(jié)出了這個耐人尋味的人生哲理。

在生活上，“牛套馬，累死倆”說明了一個生活節(jié)奏快的人和一個生活節(jié)奏慢的人很難融洽的生活在一起，如果這兩種性格的人組合成婚姻，會互相消耗感情，令對方疲憊不堪，意在說明生活中的倆人應該懂得互相包容與謙讓，才不會散伙。

在職場上，“牛套馬，累死倆”說明了，如果把無法達到最佳配合的人放在相同的位置上，那么每個人都無法凸顯優(yōu)勢，只會最大限度地暴露出弱點，還會互相指責，意在說明每個人都有自己的個性，在團隊里，需要懂得配合，才不會把團隊累趴下