智寶機(jī)器人創(chuàng)客教育—比特機(jī)器人創(chuàng)客教育怎么樣
國潮出圈
這一代年輕人對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，似乎遠(yuǎn)超上一代。
以往我們提到“傳統(tǒng)”“古典”，仰望中往往隱藏著一份疏離：中華5000年悠久文明，像遙遠(yuǎn)天邊的一顆璀璨明星，有一種觸不可及的朦朧美，即使血脈相連，但橫亙在我們中間的認(rèn)知鴻溝，卻阻斷了太多情感交流的通道。
但今時已不同往日：風(fēng)靡少男少女間的時尚文化是漢服;融入戲曲元素的古風(fēng)歌曲成為引爆網(wǎng)絡(luò)的流行;故宮文創(chuàng)隨《上新了·故宮》一起用年輕的表達(dá)方式“火出圈”;鄉(xiāng)村少女李子柒更是攜中國美食和傳統(tǒng)手工藝在海外掀起國風(fēng)熱……
為什么會有如此轉(zhuǎn)變?
因為國力的變遷。
在剛剛結(jié)束的東京奧運會上，我們便能體會到國民心態(tài)的深刻變化：曾經(jīng)占據(jù)輿論主流的“唯金牌論”業(yè)已式微，運動員們奮勇爭金，只為奧林匹克精神，而不為靠金牌揚(yáng)眉吐氣;我們學(xué)會欣賞體育，而非糾結(jié)輸贏，那些拼盡全力卻不幸落敗的運動員們，同樣能獲得熱烈的掌聲;除了競技水平，越來越多的年輕運動員靠顏值“刷屏”，這其中不僅有好營養(yǎng)帶來的“皮相美”，更有自信和樂觀帶來的“氛圍美”……
如果不是身后屹立著一個強(qiáng)大的祖國，我們哪來的這份從容?
從某種程度上來說，國力錨定了我們對于國家的認(rèn)知、對文化的認(rèn)同。如今的年輕人不僅身體力行參與到傳統(tǒng)文化的復(fù)興中來，更是開始向世界反向輸出中國文化——在海外社交媒體刷新吉尼斯世界紀(jì)錄的李子柒就是明證!
人類的終極競爭是文化競爭，與此同時，文化已成為當(dāng)今時代最大的競爭力。如此看來，智寶蓓的出現(xiàn)可謂恰逢其時。
智寶蓓：傳統(tǒng)文化接棒者
智寶蓓是一家以中國傳統(tǒng)手工匠心文化為基本脈絡(luò)的兒童手工創(chuàng)客品牌，通過組織有趣、系統(tǒng)的手工木作活動，幫助孩子們從感知到學(xué)習(xí)，從探究發(fā)現(xiàn)到動手實踐，由淺入深地構(gòu)建自我成長體系，更好地將知識轉(zhuǎn)化成智慧。
可以說，在傳統(tǒng)文化的古今傳遞中，智寶蓓是一個接棒者。
以“格物致知”為綱
智寶蓓來對傳統(tǒng)文化的第一個傳承，是“格物致知”的理念總綱。所謂“格物致知”，是通過探究事物原理、參透事物本質(zhì)，從而獲得智慧——這項中國傳統(tǒng)文化中最經(jīng)典的儒學(xué)理論，是智寶蓓課程理念的核心本源。
格物致知須得實事求是，建立在客觀真實上的真理之塔才最穩(wěn)固;格物致知須得追本溯源，只有通曉了事物的底層邏輯才能真正地駕馭事物;格物致知須得躬行實踐，親力親為的求知過程才能獲得融于骨血的智慧。
市面上現(xiàn)有的一些兒童手工木藝體驗，更像是做“組裝”，孩子拿著現(xiàn)成的材料包在老師的示范下進(jìn)行零件拼裝，即可完成作品，這種動手實踐只停留于淺層，沒有從零開始的“格物”過程，當(dāng)然就無法“致知”。
但智寶蓓的體驗是“沉浸式”的。以恐龍模型為例，在動手制作之前，孩子們要先了解恐龍的起源、為什么滅絕、恐龍的種類以及生存的環(huán)境等系統(tǒng)知識，在一個立體的情境中多維度地了解恐龍，然后讓孩子們像考古學(xué)家一樣拿著小刷子把混著沙土的恐龍化石一點點清理出來，整個過程能夠充分了解恐龍結(jié)構(gòu)，最后再根據(jù)自己腦海中形成的恐龍形象親手制作出一個會動的機(jī)械恐龍，這種體驗感對孩子學(xué)習(xí)動力和興趣的刺激尤為深刻。
這才是“格物致知”的完整過程。
對傳統(tǒng)文化中經(jīng)典理論的繼承和發(fā)揚(yáng)，為智寶蓓的內(nèi)容體系注入了源源不斷的活力。
以手工木作為徑
智寶蓓來對傳統(tǒng)文化的第二個傳承，是手工木作的技藝形式。
智寶蓓認(rèn)為，實踐是實現(xiàn)獨立人格的必經(jīng)之路。在眾多“動手”的項目里，智寶蓓選擇了手工木作，因為中國本就是“木頭搭建起來的文明”，有著文化上的天然親近，加上木頭本身來源于生命，它是有溫度的，不像鐵塊般冰冷，于“形”于“神”都更適合作為傳統(tǒng)文化的承載。
在智寶蓓的展廳里，最吸引人的便是那些采用了榫卯結(jié)構(gòu)的木藝作品。榫卯，是在兩個木構(gòu)件上進(jìn)行的一種凹凸結(jié)合的連接方式，它不費一釘一膠，只利用木件之間多與少、高與低、長與短的巧妙組合，便可起到穩(wěn)固和支撐的作用，堪稱中國傳統(tǒng)建筑工藝中一個不可多得的經(jīng)典之作。
榫卯工藝凝結(jié)了古代工匠的辛勞與巧思，時至今日，它已不再是一項技術(shù)，而是一門藝術(shù)、一種情懷，是中華文明的智慧結(jié)晶。智寶蓓相信，當(dāng)孩子們浸潤在這樣的文化氛圍中，更能激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，乃至熱愛。
時代呼聲
熱愛只是起點，傳承傳統(tǒng)文化意義不止于此。智寶蓓通過創(chuàng)新的演繹，以兒童喜聞樂見的方式將傳統(tǒng)文化根植于心，并參與其人生觀、世界觀、價值觀的構(gòu)建，這無疑是一項關(guān)乎未來的遠(yuǎn)大工程，因為“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立”。
“格物致知”傳遞著認(rèn)知世界的基本邏輯，手工木作中蘊(yùn)含著專注、堅韌、務(wù)實的匠造精神，這些都是打造未來人才的剛需，尤其在制造業(yè)變革轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，意義格外重大。智寶蓓洞悉趨勢，躬身入局，既是作為傳統(tǒng)文化傳承者的使命驅(qū)使，也是實干篤行的現(xiàn)代企業(yè)精神的最佳寫照。
在全球經(jīng)濟(jì)增長放緩的當(dāng)下，我們亟需尋找發(fā)展的新動能，這時候，立足自身價值體系不斷向內(nèi)尋求、從傳統(tǒng)文化中獲得新的滋養(yǎng)，無疑是一條切實可行的路。我們需要更多“智寶蓓”站出來，做好發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的排頭兵。
畢竟，傳統(tǒng)文化復(fù)興既是戰(zhàn)略，也是呼聲，更是宏偉中國夢中極其重要的篇章。
