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博雅小學(xué)堂
給孩子受益終生的人文底色
文 | 李懷源
著名語文特級教師
清華附小CBD分校原執(zhí)行校長
開學(xué)季，家長們又開始在想如何幫孩子規(guī)劃學(xué)習(xí)，取得效果。也許我們在談教育的方法之前，先明確教育的方向，才能分清邊界，走出焦慮。著名語文特級教師、北京教育學(xué)院副教授、清華附小CBD分校原執(zhí)行校長李懷源和你聊聊，給孩子做語文規(guī)劃之理念篇。
大家好，我是李懷源。在講座之前，我看到了大家對孩子的語文教育提的問題，提得特別精準(zhǔn)。
但是我們也要從教育的源頭來看，孩子這棵樹長在什么樣的土地上，我們中國當(dāng)下的語文教學(xué)的語境，到底是什么樣的。
01
孩子學(xué)語文的方向
我們自己以及我們的孩子來到世界上，應(yīng)該成為一段傳奇。但是很多孩子并沒有成為傳奇。在他們很小的時候，可能三五歲，就被大人印上了各種各樣的標(biāo)簽。他們的生命就在這種標(biāo)簽中不斷地延續(xù)。
其實，我們和自己孩子的相遇是一種緣分，可遇不可求的緣分。所以，我們更多要去考慮和他們的相處以及生命的相互的作用。
大人對于孩子，只能影響不可改變。
這張圖的中間是一只手。用我們的肉眼來看，用放大鏡來看，用顯微鏡來看，分別會看到什么？我們看的是同一只手，可是看到的卻不一樣。工具發(fā)生了變化，看到的也會有變化。
思維也是一種工具。當(dāng)我們的思維方式改變的時候，同樣一個事物看起來也不一樣。有時候看得更加細致，有時候看得更加全面。我也希望大家換一種思維方式來看孩子的成長。
請大家再看這張圖。上面是一把勺子，下面是一個司南，古代用來指示南北的。同樣一個東西，放在不同的位置，它的作用是不一樣的。我們看待一個事物，除了它本身的特性以外，關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳タ创谋砻婵聪褚粋€勺子的東西，也許換個位置就可以成為指示方向的發(fā)明。
在對待孩子這件事上也是一樣的。孩子就是那個孩子，我們怎么和他相處，是我們認識他們的一種方式。在不同的情境之下，孩子會有不同的表現(xiàn)。比方說在學(xué)校，在同學(xué)家，可能會表現(xiàn)得比在自己家要好。
用什么眼光去看待我們自己的孩子，這值得我們思考。
02
孩子學(xué)語文的方式
人的學(xué)習(xí)有很多種類型。但是，思維方式大概分為這樣的兩類。第一類就是從現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)規(guī)律，然后形成概念，知道原理。
另外一種是正好相反的，從一個原理出發(fā)，然后去看它的概念，概念所代表的規(guī)律，所能夠涵蓋的現(xiàn)象。
舉個例子，孩子用比喻句。很多孩子可能六年學(xué)完了，小學(xué)畢業(yè)了，很難區(qū)分比喻句。比如說“他長得像他爸爸一樣”，到底是不是一個比喻句？有個“像”字就是比喻句嗎？
孩子沒有掌握本質(zhì)的規(guī)律，當(dāng)我們讓孩子去學(xué)習(xí)比喻句的時候，不能只告訴他一個概念，把定義、方法灌輸給他。
孩子對于未知的語言現(xiàn)象，應(yīng)該怎么學(xué)？他應(yīng)該先看到，比如，一篇課文可能有3個比喻句，一個單元可能有10句。然后找到這些句子，讓孩子進行區(qū)分，看它們有什么樣的規(guī)律，放在一起來對比，發(fā)現(xiàn)這些句子的相似性。
要找到相同和不同，這就是找規(guī)律。再嘗試引導(dǎo)孩子做“歸納”。比如說一學(xué)期結(jié)束了，我們課本里邊大概有20句比喻句，那么這20句話又有什么樣的規(guī)律。然后讓孩子們來概括什么樣的句子叫比喻句，這就是歸納的思維方式。
這種思維方式不是靠記憶來學(xué)習(xí)的，而是靠思維不斷的發(fā)展變化來學(xué)習(xí)的，所以會給孩子留下非常深刻的印象，他也會具備學(xué)習(xí)的能力。
03
語文學(xué)習(xí)規(guī)劃的方法
有一個非常著名的實驗，研究了56對同卵雙胞胎的生活。最后得出來一個基本的結(jié)論：人的特性影響著環(huán)境，實際上是人的遺傳傾向塑造著周圍的環(huán)境。如這張PPT：
這是一個實驗，樣本數(shù)據(jù)只有56對同卵雙胞胎，到底能不能代表整個的人類的共同的規(guī)律？我還不能給大家一個定論，如果感興趣，大家也可以去看《改變心理學(xué)的40項研究》這本書。
我想說的就是，有一些東西并不是由我們決定的：不是由大人來決定的，甚至也不是由孩子自己決定的。我們一定要看清這樣的一個事實。在事實面前，我相信大家的那些焦慮就會降低很多，就能夠比較理性地看待眼前的孩子。
前幾天我就說了這樣一句話，“一邊是別人家孩子中高考的捷報頻傳，一邊是自己家孩子學(xué)習(xí)上的硝煙彌漫。”當(dāng)我們看到成功的孩子的時候，一定不會忘了自家的孩子。其實我們的老祖先早就看透了事實：
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”
老天賦予你的，就是你的秉性，也可以理解成性格。就是天賦異稟，還是一般，還是資質(zhì)怎么樣這都是你生下來就決定。“率性之謂道”，就是按著你的規(guī)律去成長，換成現(xiàn)在比較流行的話，就叫“初心”“做最好的自己”。
你自己最想干的那個事，可能就是你的性格使然，因為你選擇了這樣的路。就是你一定要遵循本性，才是符合規(guī)律的。
“修道之謂教”。順應(yīng)孩子的規(guī)律，為孩子鋪設(shè)軌道。“教”的時候一定不要逆勢而為。有的孩子特別叛逆，你說他干什么，他非不干什么。順應(yīng)孩子發(fā)展是一條非常重要的規(guī)律。
中國有很多著名的孩子，比如，司馬光七歲的時候就能破甕救人。
司馬光到底是什么樣的人？《宋史?司馬光傳》就寫到了：
“光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。”
司馬光的天性就像個小大人，他做的事就是閱讀，讀的書是一個六七歲的孩子完全不應(yīng)該讀的書。《左氏春秋》這些書，讓他看了后就想；“要碰到這件事，我怎么辦”“我長大了以后，我要成為什么樣的人。”
所以當(dāng)他遇到這件事的時候，他就像在里邊的人一樣：第一，臨危不懼；第二，解決問題。所以我們大人在教孩子的時候，就要想一想，我們的孩子要有這種識別危險的意識，并且要用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ鉀Q，這就是一個人的能力和素養(yǎng)。
我們得看自己的孩子，孩子成長的切入點是不一樣的，有的孩子是從漫畫切入閱讀，有的從文字，有一般規(guī)律，也有很多特殊的情況。
所以我們要像司馬光的家長一樣，認同和順應(yīng)孩子的天性。大家回想一下，我們小時候，書當(dāng)然很少了，但是很多大人都反對我們看“閑書”，很多書都是偷偷的讀。現(xiàn)在我們成了大人，這種反對“讀閑書”的觀念，變了嗎？也許沒變。
這是我在課堂上看到的一個小孩子，就1年級入學(xué)一兩個月，在英語課的四人小組練習(xí)英語時，總是不肯開口讀。
我就問了：小姑娘，你怎么不讀？老師不是要求讀嗎？小姑娘回答說：“老師，我不行的。”
我說，“你怎么知道自己不行？”她就沒再說話。
小姑娘的眼神讓我記憶了很久，我可以肯定的說，這都是大人的話。不知道具體的大人是誰，是他的家長，還是老師。一個六歲的孩子上了小學(xué)，才一兩個月，就給自己貼了一個標(biāo)簽：“我英語不行的”。因為覺得自己不行就放棄努力。我相信她此前也努力過，可是沒有得到大人（所謂“權(quán)威人士”）的認可。
順從孩子的天性，給孩子肯定，才能給孩子努力成長的勇氣。
04
“靜待花開”
要征得花兒的同意
現(xiàn)在有很多家長是“佛系的”，有個流行詞叫“靜待花開”——我只要靜靜的等著，孩子這朵花兒就會綻放。
我想這樣的家長心態(tài)是好的，但是狀態(tài)是不對的。
孩子在上小學(xué)之前，我們認為他是藝術(shù)家、是舞蹈家、是數(shù)學(xué)家，是科學(xué)家，認為他們有很多可能性，等上了小學(xué)第一次考試之后，馬上就給自己的孩子貼一個標(biāo)簽。
孩子是一個學(xué)習(xí)好的孩子，還是學(xué)習(xí)不好的孩子。孩子還是那個孩子，他有很多閃光的點，我們都看不到了都被成績那一個標(biāo)簽給掩蓋了。
“靜待花開”，不是傻傻的等待。如果孩子根本就不想“開”，也不知道自己怎么做才能“開”，他是不可能的“開”的。
兩個關(guān)鍵詞。
1、可以練習(xí)。
本領(lǐng)都是可以練習(xí)的。有的人需要的時間短，有的人需要的時間長，這就是天才和一般人的區(qū)別，有的人永遠也學(xué)不會，但這也沒關(guān)系了，總會有一個東西學(xué)得會。今年的高考，大家也看到有幾個新聞，說腦癱兒也有考了625分的，就是我們對于他們的理解可能也是不一樣的。
我們手中那么多健康的孩子，為什么他們的學(xué)業(yè)成績不好？所以佛系的家長們“靜待花開”的時候得去種一個種子。
種子就是練習(xí)。很多的東西都是可以練習(xí)的，還需要刻意練習(xí)。你想讓他在方面發(fā)展的很好，就一定要刻意練習(xí)，刻意就是有目的，有堅持的練習(xí)。
2、給孩子實際幫助，而不是價值判斷
這張圖是我自己設(shè)計的一個圖。
我們現(xiàn)在教育自己的孩子，肯定有兩個來源。
第一就是原生家庭，我們的父母怎么教我們的。
第二就是原生教室，就我們上學(xué)的時候，我們的老師是怎么教我們的。然后我們再把這些轉(zhuǎn)化成我們的語言和行為來教我們的孩子。
但是，有時候原生家庭是落后的，原生教室也是落后的，而現(xiàn)實是向前的。很多家長也會跟我交流，說李老師，現(xiàn)在的學(xué)校怎么不讓孩子寫筆記？我們過去就是寫筆記，語文都學(xué)得很好。
我說，因為那個時代信息就是知識，知識就是智慧。但現(xiàn)在時代信息太多了，孩子們不希望讓他成為一個錄音機或復(fù)印機。我們希望他成為一個中央處理器。
不能讓他成為一塊硬盤，是吧，只是記憶背誦等等。根據(jù)腦科學(xué)的研究，如果一個人的記憶力被訓(xùn)練得超強，或者他一直擅長去記憶，那么他的創(chuàng)造力相對的就會降下來。當(dāng)然天才可能除外。
家長千萬不要誤讀，不是我們的孩子不能背東西，不能記東西。很多東西還是要記憶，有利于后邊的材料的加工。
我在圖里邊有兩句話，比較重要，我們應(yīng)該向孩子提供實質(zhì)的幫助，而不是價值判斷。我覺得這是我觀察，包括我自己做家長經(jīng)常做不到的一點。家長更多的是給孩子講道理，但很少給孩子真正需要的幫助。
05
語文學(xué)習(xí)的3個概念
我們現(xiàn)在面對的語文到底是什么？我們要厘清一些概念的邊界，才能有更全面的認識。
“語文”學(xué)科的任務(wù)是什么？語文學(xué)科就是要發(fā)展學(xué)生的口語和書面語。
第二個概念是語文實踐。
什么是語文實踐？就是要在語文學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生積累基本的學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。
語文實踐，也有一個更新迭代的過程。過去我們上學(xué)的時候，語文實踐應(yīng)該是聽說讀寫。到了新的時代，語文實踐就不是那么一個單向的事情，變得更加綜合。
新的語文實踐：第一個叫閱讀鑒賞；第二個叫梳理探究；第三個叫表達交流。
閱讀鑒賞核心是“識別”和“欣賞”，在閱讀的過程中分別出這是什么樣的文體，有什么收獲。
梳理探究其實就是研究。再一個就是表達交流。就是你學(xué)口語和書面語，你肯定要進行表達和交流。
這三種實踐的方式是很重要的，所以家長在家里也可以教自己的孩子。
第三個概念就是語文考試。
現(xiàn)在的高考語文，全卷字?jǐn)?shù)有九千多字，作文命題也越來越活。你家的孩子離高考還有多少年呢？6歲的孩子，離高考還有12年。12年之后，中國的高考，會考什么？那一定是在全球的趨勢之內(nèi)，考素養(yǎng)，考能力以及綜合處理問題的表現(xiàn)。
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