中新社記者：這些故事，對于今日紅山文化發(fā)揚光大有哪些意義？

　　賈笑冰：研究有其特定的規(guī)律，以往研究的經驗和成果也為今日的工作提供參考和借鑒。有些考古發(fā)現(xiàn)看似偶然，背后是考古學者的不斷努力探尋。

　　紅山文化能夠為世人所熟知，是幾代人持續(xù)接力的結果。按照現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)，可以確認其分布范圍大約有30萬平方公里，地跨遼寧、內蒙古、河北。要想全面認識紅山文化，可能需要多方合作，也需要幾代人持續(xù)不斷的接力。前輩學者將紅山文化研究帶入學術前沿，我們這一代的學者就應該在此基礎上繼續(xù)工作，同時搭建起穩(wěn)定的研究梯隊，通過考古發(fā)掘與研究為紅山文化的光大提供學術支撐。

　　紅山文化從發(fā)現(xiàn)之初就顯現(xiàn)出了國際視野，很多外國學者為紅山文化研究做了基礎工作。從研究的角度來說，需要搭建一個開放的合作平臺。此外，將紅山文化發(fā)揚光大，不僅需要考古學者的努力，還需要將學術界所認識的紅山文化展示給公眾，讓人們能更好了解中國的文化遺產。

　　中新社記者：紅山文化如何“走出去”，實現(xiàn)中外文明互鑒？

　　賈笑冰：交流互鑒是雙向的，需要知己知彼。具體到紅山文化，學術層面的交流、國際視野的構建至關重要，應了解國外學者對紅山文化的研究，也要了解與之年代相關的其他地域文化的研究情況。

　　具體來說，可以搭建合作研究平臺，通過合作研究、會議交流等多種方式，吸引國外學者參與；通過參與國際會議、國外項目等方式，讓從事紅山文化研究的學者走出去，向國際學術界展示相關發(fā)現(xiàn)與研究成果，了解新的研究趨勢和研究方法，也了解同時期其他地區(qū)的考古學文化，讓研究更具國際視野。

　　紅山文化的展示與宣傳，也需要兼顧“請進來”“走出去”，包括以學術研究為基礎的藝術創(chuàng)作、遺址的現(xiàn)場參觀和展示、遺址3D復原等，以更直觀的方式讓不同文化背景的人體驗到紅山文化的內涵，通過對外展覽和文化推介等活動，主動呈現(xiàn)紅山文化的精彩瞬間。

　　中新社記者：位于內蒙古赤峰市境內的元寶山積石冢遺址，入圍2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的初評，此舉對于紅山文化的再傳播有何意義？

　　賈笑冰：從傳播的角度來說，新的重要考古發(fā)現(xiàn)更易引起媒體和公眾關注，20世紀80年代牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)之初，一度成為海內外關注的焦點。

　　元寶山積石冢讓紅山文化再度以新的考古發(fā)現(xiàn)形式展現(xiàn)在公眾視野中，能進一步帶動對此前考古發(fā)現(xiàn)和研究成果的回顧和反思。

　　中新社記者：內蒙古、遼寧在紅山文化上聯(lián)合申報世界文化遺產，您對此有何期待？

　　賈笑冰：紅山文化遺址是展示中華文化的重要窗口，除紅山文化的研究者之外，還吸引全球的游客，聯(lián)合申報世界文化遺產如成功勢必會提升紅山文化的國際影響力，搭建起中外文化交流的橋梁。

　　申遺過程中所開展的一系列研究和闡釋工作，也將為后期保護和宣傳提供學術支撐，社會各界的關注也會反過來促進文化遺產保護，服務當?shù)匚幕詈蛶斫洕б妗?完)

　　受訪者簡介：

　　賈笑冰，歷史學博士、研究員，中國社會科學院考古研究所世界考古研究室主任。兼任中國考古學會第八屆理事會理事，遼寧大學歷史學部特聘教授、研究生導師，中國歷史研究院中華文明與世界古文明比較研究中心特邀研究員、理事，內蒙古自治區(qū)哲學社會科學重點研究基地“西遼河文明研究基地”學術委員會副主任。主要研究領域為中國史前考古學研究、中國文明起源研究、世界文明比較研究。